養(yǎng)生，就是指通過各種方式保養(yǎng)性命、加強(qiáng)體質(zhì)、防備疾病，從而到達(dá)延年益壽的一種醫(yī)事運(yùn)動。重在整體性跟體系性，目標(biāo)是提前防備疾病，治未病。中醫(yī)實(shí)踐的有名代表作品是。中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精髓醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)程度有所降落，而古代中醫(yī)值得后人持續(xù)開發(fā)和研討。
　　中醫(yī)具備深度的養(yǎng)生思維。
　　其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)以為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無時(shí)無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水。八卦象數(shù)療法（http://t.yest***/）綠色的醫(yī)學(xué)，沒有醫(yī)藥費(fèi)用，惠民型的醫(yī)學(xué)。就是魚的全體，水的變化，必定會影響到魚，同樣的，天地的所有變更都會影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的辦法跟著四時(shí)的氣象變化，寒熱溫涼，做恰當(dāng)?shù)恼{(diào)劑。其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽均衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目的就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢？陰就是形成身材的物資基本。什么是陽呢？陽就是能量，陰陽是絕對的，凡向上的、往外的、運(yùn)動的、發(fā)燒的、都屬于陽；但凡向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體所以會生病是由于陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只有想法使太過的一方減少，太少的一方增添，使陰陽再次恢還原來的平衡，疾病做作就會消散于無形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽均衡，健康畢生。其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生重視的是身心兩方面，豈但留神有形身體的錘煉頤養(yǎng)，更留神心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身領(lǐng)會影響心理，心理也會影響身材，兩者是一體的兩面，缺一不可。
　　養(yǎng)生的目標(biāo)就是為了延永生命、預(yù)防朽邁和領(lǐng)有健康。
　　在開篇首起問題就是關(guān)聯(lián)功效消退和壽命的問題： 余聞上古之人，年齡皆度百歲而動作不衰，今時(shí)之人，年半百而動作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？則一直提出 不老的概念。聶文濤在一書中指出：中醫(yī)學(xué)和學(xué)的發(fā)展不是依附偶爾的教訓(xùn)積聚，而是大批前賢為尋求更高健康程度所進(jìn)行的摸索。
　　上曾經(jīng)講到，那些擅長養(yǎng)生的人們理解如何避免身心受到損害。他們曉得如何通過準(zhǔn)確的飲食跟健康的生涯方法防止疾病的損害，從而取得健康，也會比個(gè)別人的性命更久長。當(dāng)人們可能闊別病痛，天然就能延緩朽邁，延長命命。
　　養(yǎng)生 三字經(jīng)
　　說情志
　　人要健康長命，清志調(diào)暢是一個(gè)主要前提。陶弘景在中提出： 養(yǎng)性之道，莫大發(fā)愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。
　　戒私欲
　　攝生求靜，使身心處于萬慮皆息獨(dú)存一念的地步，也請求人存在高貴的情操，心懷坦蕩。孫思邈說： 人不終眉壽，或致夭歿者，皆由不自愛護(hù)，竭情盡意，邀名射利。故善攝生者 勿汲汲于所欲； 心無妄念； 所至之處，勿得多求； 旦起欲專言善事，不欲先計(jì)較錢財(cái)。
　　遠(yuǎn)房室
　　指性生涯有控制。人的成長發(fā)育賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活氣和抗病才能強(qiáng)。欲保腎精，必需控制性欲，倘貪色好艷，縱欲無度，勢必?fù)p精害體折壽。